一、左江花山岩画信仰体系的原生内核

左江花山岩画作为壮族精神信仰的“博物馆”和“基因库”，呈现出高度统一的文化与表达系统，其中心内核便是具有原始自然崇拜和巫术色彩的祭祀仪式。骆越先民作为古代“百越”民族之一，自古便有着万物有灵及“尚巫”的传统。上世纪三十年代刘锡蕃在《岭表纪蛮》中尝有记载：“蛮人迷信最深，凡天然可惊可怖之物，无不信以为神，竞相膜拜。即平常如桥梁、道路、大树、河流、石头种种，亦时见香烟缭绕，相率跪祷。以故神祗之多，几无名目可数，亦无道理可言。”由此可见壮族信奉的神祗不是唯一的，而是多元的，而巫师则是沟通人神之间的媒介。壮族非常重视祭祀集会，每逢祭祀仪式则“到会男女，常逾万人，棚幕如云，漫于陵谷，入夜万炬齐明，光烛天地，笙歌鼎沸，喧嘈不息，荒凉之区，顿如繁华闹市矣。”这正是骆越先民全身心地投入祭祀仪式之中，形成庄严而又忘我的盛大集体狂欢场面的写照。