一、马克思共同体的立足点和落脚点：“现实的人”

马克思创立的新哲学是一场哲学革命，这个革命是打破传统的西方哲学、文化的思维方式，打破了认为这个世界是一个纯粹的客观世界、是人控制和掌握着主观世界、是主体和客体截然二分的思维模式。马克思不同于费尔巴哈、黑格尔、康德等传统的西方哲学家的思维方式，他不认同主客二分的思维模式，而是认为世界等着人去认识和改变，当人来到这个世界就是被影响着，同时人也是在改变这个世界。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》的第六条中理解“人”最关键的依据，即“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第135页。]此时的马克思理解人的本质是社会关系的总和，而不是费尔巴哈所讲的人与人之间理想的伦理关系，而是变成了现实的关系。马克思在他的著作中表达了自己的哲学革命，认为自从有了人类就没有纯粹的自然，我们生活在人化自然中，因为人具有一种意识，并且能够用这种意识去追求理想型的存在，变为自己的行动来改变周边的环境。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中提出：“人创造环境，同样，环境也创造人。”[《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第172页。]这就意味着人是在自然环境中长期演化而来的，自然界是人的无机身体，没有自然界这个“母体”就没有人。