士大夫与皇帝共治天下开始成为一种相对稳定的局面。其中北宋仁宗时期就出现了很多对今后产生很大影响的君子能臣。比如唐宋八大家其中的六家都在这一时期活跃，毕竟宋朝也就只有六位。以至于说出士大夫至高境界与追求的张载也不是那么星光熠熠，但横渠四句却流传至今，而文天祥自然是知道这些的。虽然历史没能让他做到为“为往圣继绝学，为万世开太平”，不过能做到这些的史书上也屈指可数。但是对于“为天地立心，为生民立命”的诠释在文天祥身上是得到完美体现的。儒学在经历了春秋战国的隐忍，两汉的发扬以及动荡的两晋南北朝的落寞，隋唐两宋的再一次笃信，终于构成了汉文化中重要的一部分渗透在人们生活的方方面面。那时候的传统文化似乎已经发展到了封建王朝最理想的样子，而文天祥的离开则是对中国文化的高度自信以及个人寻找天命的完美验证。