以祝寿的馒头比喻坟冢，将生命的祝福与死亡联系在一起，使坟冢具有了一股暗黑的讽刺意味。死刑者和穷人，都是被历史的车轮狠狠碾过的人，他们被埋在一起是合理的，这代表着他们相同的命运。然而，这些人的坟墓却被人的脚步划分开了，这说明死刑者的亲人与穷人的亲人都要划清界限，细细一想都是令人无奈、失语的。因此，夏四奶奶与华大妈相遇时是带有愧色的。她“看见华大妈坐在地上看他，便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色”。“红白的花”的出现，是夏家叙事的转折点。夏四奶奶看见夏瑜坟上一圈红白的花时，才褪去惭色，完全表达对夏瑜的感情。鲁迅在《<呐喊>自序》里解释“红白花环”：既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。这里的“主将”是新文化运动的主将，鲁迅也如《<呐喊>自序》中提到的，“不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年”。这红白的花是他添的曲笔，是他对夏瑜一样的革命者的纪念。他在《空谈》里说：死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。“把死者的沉重尸身‘埋’在活人的心中来永远‘纪念’”^[7]，这是鲁迅作为作家，对读者、未来的青年人的责任。他不想把自己心中有毒的那一部分传达给年轻人，于是凭空添上了这一积极、希望的一笔。