首页 » 职称论文 » 教育 » 正文
政治工具的女性与主动参与政治的女性
更新日期:2021-11-05     浏览次数:112
核心提示:三、女性形象《韩非子》寓言中女性形象,主要可归为三类:一,后宫嫔妃;二,民间女性(母亲、妻妾、姊妹);三,概念泛化的宫女群体。《韩非子》寓言

三、女性形象

《韩非子》寓言中女性形象,主要可归为三类:一,后宫嫔妃;二,民间女性(母亲、妻妾、姊妹);三,概念泛化的宫女群体。《韩非子》寓言的说理性突出,修饰性语言较少,于女性形象的刻画上表现为外貌和心理描写的缺失,其形象不够丰满,大多要结合寓言情节分析。我认为《韩非子》寓言中提及的女性形象大致是对应分布的,主要有三对:

其一,沦为政治工具的女性与主动参与政治的女性。根据姓名的差异,可明显区分开这两种女性形象。前者诸如郑武公女、魏姬、吴起妻等附属于父夫姓的女性,后者则以郑袖、骊姬、春申君妾余为代表,基本都具备自己的名。《韩非子》中淡薄的亲情和利益关系在沦为政治工具的女性身上尤为突出,彰显当时“男尊女卑”的社会风气。

2022-08-29• 惺惺相惜的友谊
一、君臣形象常借历史寓言说理,许多历史人物形象与史书记载相悖。无论是先圣贤王,还是暴君嬖臣,在其笔下都可被改头换面。鲧、共工劝谏尧不要将天下...